الإسلام

يوميا نشاهد مدخلات أنتجها الانفتاح العالمي، تؤثر على قراراتنا وشهواتنا وأفكارنا، فهل هذا الانفتاح أمر جديد؟ وما تعامل الإسلام معه؟

حُلُمٌ غالٍ أن أكون من ثلة المؤمنين في عهد رسول الله ﷺ، أسمعُ التوجيهات المحمدية المُشرَّفة عند كل أمر ونازلة فلا يبقى في نفسي ألم أو حيرة.

المؤمن القابض على دينه قد يعيش معزولا عن مجتمعاتنا الشبيه بالأنيميا المنجلية، فالخلايا السليمة لا يمكن أن تلتئم مع الخلايا المصابة تلك.

فاطمة الزهراء قدوة منسية ونموذج غائب، نموذج الصحابية الصالحة التقية المُربية والحيية، التي لا تكاد تُذكر في خضم المنازعات النسوية الذكورية

يتركز النظر في النظم القرآني على دقة ترتيب الآيات بينها وتناسبها بين بعضها البعض على مستوى وحدة المعنى.

سواء كان من يتبع المتشابه إنسانًا متشككًا أو مسلمًا لا منهجية له في طلب العلم وتعليمه، فإن سبب المشكلة واحد ألا وهو (مرض القلب)!

ظهرت في الغرب فلسفات تبحث في الأسئلة الوجودية حسيا، أما الإسلام فوضع ضوابط يقصر العقل عن رؤية ما بعدها وأجاب عن بعض هذه الأسئلة الوجودية.

الكلمة الطيبة التي تخرج بحب ومودة، تبني ولا تهدم، تفتح باباً جديداً لمن ظنّ أن الأبواب جميعها سُدّت في وجهه.

إنّ من كرامات الدعاء المحمدي أنها لم تُحبس في حيز "بأحد العمرين"، بل اخترقت حاجز الزمان والمكان لتنعم الأمة ببركة هذه الدعوة إلى يوم الدين.

يُمثّل التوحيد إطارًا مرجعيًا، وخلفيّة فكريّة موّجهة ومسددة للحياة الإنسانيّة بأكلها، وهو أساس العقيدة الإسلاميّة وقوامها.

لا يخفى على أحد حال أمتنا ما وصلت إليه، بالرغم أنا كنا بالأمس القريب أسياد العالم، فكيف وصلنا لهذا الحال وكيف هنّا على أنفسنا؟

عندما يتم الحديث عن سنن المصطفى ﷺ ثمة سنن تغيب عنها الأنظار، وهي سنن القلوب والأخلاق التي تهم كل مسلم متبع للنبي عليه الصلاة والسلام.