قضايا

هنالك أسباب خارجية تمنع مجتمعاتنا من التغيير وكسر قيود الجهل والتأخر الحضاري، وتتمثل في القوى العالمية التي تسعى لحماية مصالحها على حسابنا.

لمَ ننتج الفنّ؟ ما الهدف منه، بل ما هو أصلاً؟ هل هو إنتاج للأشكال ودمج للألوان؟ أم هو إيصال لمعنىً ما بطريقة لا كلام فيها ولا لغة محكية؟

بعد أن قدنا العالم بحضارتها الإنسانيّة الراقية، أمسينا نعيش تحت قيود الاستعباد والعجز، فما االذي أصابنا؟! لماذا نعجز عن النهوض والتغيير؟!

القيمة الاقتصادية لبناء البيوت الطينية تشمل سهولة اقتناء المواد ودمج المجتمع في عملية البناء، وأيضا مناسبة الطين لمختلف التقلبات الجوية.

هل شعرت في مرة أن المكان الذي تراه ذا ملامح غير واضحة أو غريبة، بحيث لا يمكن التعرف عليه أو فهمه واستيعابه؟ فكيف يمكن الانتماء في اللامكان؟

يعاني الإعلام الإسلامي اليوم في جانبيه النظري والعملي من إشكالات تشوب بعض عناصره تؤدي إلى انحرافه في بعض الأحيان عن القيام بدوره المنشود.

الحديث حول العزلة مفهومًا وسلوكًا وموضوعًا لا يمكن حسمه، إلا أنه من الجيد التطرق لبعض وجهات النظر حوله، خاصة التي انتقلت إلى حقل العمارة.

ما أسباب لجوء العدو لأساليب حديثة في معركته تجاه أمتنا، وما هو مفهوم حماية الطفل من الغزو الفكري، وكيف أنقذ ابني من هذا الغزو؟

تختلف طرق تأويل فكرة المتاهة، فهي تمثل كيفية أخذ الإنسان للقرارات، وتعدّ طريق المعرفة والوصول للحقيقة، كما استُخدمت لتنفير الأرواح الشريرة.

يقدم د. عبد الوهاب المسيري في كتابه "الفردوس الأرضيّ" رؤية فلسفية تأسيسيَّة في النظر لحضارة الولايات المتحدة الأمريكية في بُعدها الأشمل.

بيّنّا تهافت أدلة نظرية التطور التي ساقها كتاب (لا شيء بالصدفة)، ولم تزد عن بضع وثلاثين صفحة من أصل 520 صفحة، فما الذي تحتويه بقية الكتاب؟

يزعم التطوريون أن نظريتهم نظريّة علمية، وأن معارضيها أعداء للعلم، إلا أنه إن وُضعت كتبهم في ميزان التحقيق العلمي الصحيح، ستذهب هباء منثورا.