الإسلام

عندما يسأل سائل عن نقطة الانطلاق في التدين : هل نبدأ من الظاهر للجوهر، أم من الجوهر للظاهر؟! فلا بدّ من الوقوف للإيضاح.

هناك عقدة نقص تلازم بعض المسلمين حتى أصبحوا يعانون من "عقدة الإسلام" فصار لزاما عليهم تلميع صورتهم في كل فرصة هربا من القوالب الجاهزة.

سمعتَ من قبل بقول العرب: "تفرقت أيادي سبأ" أو "تفرقت شذر مذ".. وكيف تُراها ردة فعلك إن علمتَ أنهم تمنوا ذلك الشتات حتى ابتلوا به فعلا!

أفضل الناس من امتزجت أعمالهم بالحق من معتقداتهم، فضمائرهم يقظةٌ لا تغريها الرشوة أو المال الحرام فهؤلاء كالشعلة التي تنير الطريق المظلم.

ظمأ البشرية إلى هذا الدين مقارنةً بتأثيراتنا السلبية المبطئة لسرعة انتشار الإسلام يُبرز أهمية التفريق بين الإيمان الضروري والتقليدي.

في ظل طغيان النظرة المادية وإنكار الخالق -مما أثر سلبا في جوانب الحياة المختلفة- ينادي مختلف العلماء بضرورة استرجاع الدين إلى الحياة.

تعود أهمية العقيدة إلى المضمون الذي تحتويه والأثر الناتج عنها، فهي الموجّه الذي يحرّك الفرد ويحكم على توجّهاته وتتحكّم بسلوكه وتحدّد هويته

يغوص بنا هذا المقال مئات السنين إلى الوراء حيث كعب بن مالك أحد العظماء الذين ربّاهم خير الخلق بتعاليم الوحي الإلهي العليم بالنفس البشرية

يناقش هذا المقال التساؤل الآتي: هل مرجعية الأخلاق هي الدين وفق المنهج الإسلامي أم العقل وفق منهج الفردانيّة والتمركز حول الذات؟

لإدراك أهمية أسلوب الحوار في الخطاب القرآني، علينا فقط الوقوف عند الحوارات العظيمة التي تبين حقائق الإيمان، ومنها حوار موسى والخضر

وضّح الله لنا أساليب مختلفة للدعوة إليه، ولعلّ أسلوب مؤمن آل فرعون الذي ذكره الله في سورة غافر خير نموذج يقتدى به للدعوة إلى الخالق.

يعد الدعاء أحد أهم مظاهر العبودية التي تربط العبد بخالقه ورازقه، وتترجم حاجته له وثقته به، فالمرء يلتجئ لربه بالدعاء في الشدة والرخاء.