قضايا

في عصر الانترنت، وفّرت كثير من المنصات مئات الفيديوهات لكثير من الموضوعات العلمية ومن ذلك تعليم الدين، دون أن تمر على مبضع الرقيب العلمي.

المشرّد في المنظومة الغربية لا يعتبر إلا فاشلا وفق معايير النجاح التي تستعبده، فلا تناله شفقة من أحد، ولا يستحق أن يفكر عامة الشعب به.

مما أفرزته عقلية ما بعد الحداثة فكرة النسبية، والتي لا تعترف بحقيقة مطلقة، فهل يمكن تطبيقها على كل أمور الحياة؟ وهل يقوم روّادها بذلك فعلا؟

كيف اقتنعت النساء بأنهن لا يوافقن المقبول إلا بمراكمة عشرات الكيماويات على وجوههن؟ وأي ثقافة تنشرها محلات مستحضرات التجميل وصناعاتها؟

ترتكز العمارة البنيوية على مبدأ المشاركة، حيث يكون للمستخدمين دور في تحديد هوية المكان، وتكون وظيفة المبنى مبنية على حاجات المستخدمين.

يحرص الإنسان بفطرته على التواصل مع محيطه، يتأمل المفكر في طبيعة الوشائج بين عناصر المجتمع وسمات النظام الاجتماعي الناتج عن هذه العلاقات.

إن لغة التشفير هي لغة العصر، سواء كان ذلك من حيث النص المكتوب، أو الصورة المنشورة، فلكل نص وصورة أكثر من تأويل، لا يدركه إلا أهل الاختصاص.

هذا استعراض سريع لما قد يجنبنا الوقوع تحت تأثير الصدمة الحضارية والتسرع في الحكم على حالة حضارية مقدَّمة على أنها النموذج الأمثل للعيش.

هتلر ليس استثناء في الحضارة الغربية، والعنصرية الغربية هي في حقيقتها إعادة إنتاج لعقيدة وحدة الوجود الفرعونية في الفلسفات الشرقية القديمة.

يكثر الجدل حول أعمال المعمارية زها حديد، حيث يرى البعض أن أعمال تفكيكية لا سياق محدد لها، ويرى آخرون أن أعمالها حالمة للغاية وغير واقعية.

"فصل الدين عن السياسة" وهم؛ ذلك أن هذه المقولة بحد ذاتها بمثابة الاعتقاد الديني إلا أنه من منشأ دنيوي (عالماني) لمن يعتنقها>

رغم التعقيد في تصميم المدن الإسلامية القديمة، إلا أن هذا لا يعني أن ذلك التعقيد نابع عن العشوائية كما في حال ما بعد الحداثة أو مفهوم الجذمور