ماذا لو طبقت قاعدة: إياكم والظن!
إن للقطيعة والهجران خطوات لا يكاد يمشيها أحدنا إلا ويصل إليها، وإن أولى وثاني وثالث وعاشر هذه الخطوات هو سوء الظن،
على طريقة الطنطاوي.. كيف نبسط الإسلام في ساعة؟
قال الشيخ علي الطنطاوي مرة لتلاميذه: لو جاءكم رجل غير مسلم فقال لكم: إن لديه ساعة من الزمن يريد أن يفهم فيها الإسلام، فكيف تفهمونه الإسلام في ساعة؟
ماذا لو طبقنا قاعدة: “كفى بالمرء كذباً”؟
إن بيوتاً كانت تلفها الطمأنينة والمودة من كل جانب أضحت خاويةً من أهلها، إذ مزقتها كلمة ألقاها عابر سبيل لم يلق لها بالاً.
موقف الفكر الحداثي من السنة النبوية
سلك الحداثيون مع السنة النبوية مسلكهم مع القرآن الكريم ونزعوا عنها صفة القدسية، وقد استندوا في موقفهم هذا على الشبه التي تثار حول ظنية السنة النبوية
لا قيمة للحضارة بدون أخلاق
إذا أردت أن تعرف ما لمجتمعٍ من المكارم والعلو والعظمة فانظر إلى موقع الأخلاق في تشريعه وفي قلوب أفراده،
الولاء والبراء.. جوهر قيام الأمم واستمرارها
الإسلام قدّم الرابط الذي مكّن من صناعة الحضارة الإسلامية، عبر "الولاء والبراء" في توازنٍ يحفظ "العدالة" و"المواطنة"، واعتدالٍ يضمن للأمة هويتها وإنسانيّتها.
ماذا لو طُبِّق حديث: “لا يفرك مؤمن مؤمنة”؟
بعد الزاج، ومع طول المعاشرة تبدأ عيوب الطرف الآخر بالظهور، وهاهنا يأتي التوجيه النبوي: "لا يفرك مؤمن مؤمنة، إن كره منها خلقاً رضي منها آخر".
رمضان.. عندما يشتاق الإنسان إلى معراجه الروحي
في عالمٍ صار فيه حب المادة على أشده، ترى من يظن نفسه عبداً لله وهو عبد لشهواته، وترى من لا يقيّمونك إلا بما تزين به جسدك من لباس وتملؤ به…
جهاد النفس في رمضان
للباحثين عن جهاز يمَكنهم أن يتعرفوا على أي نوع من النفوس ينطوون؛ أهي: النفس الأمّارة بالسوء، أم اللوامة، أم المطمئنة؟ فما عليهم إلا مراقبة أعمالهم في رمضان!
القرآن الكريم في الفكر الحداثي
سعي الحداثيين إلى نزع القدسية عن القرآن الكريم يجعله كأي نص في جريدة أو مادة قانونية وضعها البشر، فلابد من تسليط الضوء على موقفهم من القرآن الكريم.
النبوة عند ابن حزم
يرى ابن حزم أن مجيء الرسل ممكن، فواجب، ثم ممتنع، فهو ممكن قبل أن يبعثهم الله، لكنه بعد بعثهم واجب، ويقع مجيء الرسل بعد النبي محمد في حد الامتناع.
من ملامح الإعجاز القرآني: مظهر جلال الربوبية
يترك القرآن الكريم أثراً في نفس المثقف والعامي، سواء الذي علم التفسير وفهم أبعاد آيِ القرآن أو الذي اقتصر فهمه على معاني بضع آياتٍ وغابَ عنه تفسير معظمها، وأبعد من…
