الأقسام

مما أفرزته عقلية ما بعد الحداثة فكرة النسبية، والتي لا تعترف بحقيقة مطلقة، فهل يمكن تطبيقها على كل أمور الحياة؟ وهل يقوم روّادها بذلك فعلا؟

قد ينظر الإنسان إلى آلام المخاض وينسى فرحة الميلاد، فما الفائدة إن لم يقبل التضحية الآنيّة للوصول إلى فرحة مستدامة، وفي كل محنة خير ومنحة.

يناقش في ھذا المقال كیفیة تغلغل الأجندة النسویة في المجتمع الإسلامي، عبر إحدى الآلیات المھمة، وھي تصدیر وتلمیع الأیقونات النسویة.

المسلم الواعي مسكون بهمّ النهوض الحضاري بمجتمعه وأمته، وتوحيد صفوف الناس من حوله للعمل بمبادئ الإسلام، فما هي عوامل النهضة المنشودة؟

كيف اقتنعت النساء بأنهن لا يوافقن المقبول إلا بمراكمة عشرات الكيماويات على وجوههن؟ وأي ثقافة تنشرها محلات مستحضرات التجميل وصناعاتها؟

أسباب الشك وتمييع الدين الموصلة إلى الإلحاد كثيرة، فالانفتاح على المفاسد والشبهات من دون حصن منيع يجعل من السهل التأثربالشكوك والشبهات.

ترتكز العمارة البنيوية على مبدأ المشاركة، حيث يكون للمستخدمين دور في تحديد هوية المكان، وتكون وظيفة المبنى مبنية على حاجات المستخدمين.

نجد المركزية الغربية بنظرتها الأحادية وفكرتها الإقصائية عند كثير من بني جلدتنا ممن ينكرون الحضارة الإسلامية، ويصفون المسلمين بالجهل والتخلف

لماذا حقق المسلمون الأوائل نقلة ناجحة داخل مجتمعهم بينما يعايش المسلمون منذ قرون عدة التقهقر والتراجع الحضاري رغم امتلاكهم الرسالة ذاتها.

يحرص الإنسان بفطرته على التواصل مع محيطه، يتأمل المفكر في طبيعة الوشائج بين عناصر المجتمع وسمات النظام الاجتماعي الناتج عن هذه العلاقات.

إن لغة التشفير هي لغة العصر، سواء كان ذلك من حيث النص المكتوب، أو الصورة المنشورة، فلكل نص وصورة أكثر من تأويل، لا يدركه إلا أهل الاختصاص.

صفة القوة التي ينبغي أن تمتلكها المسلمة لتكون أنثى قوية، إذ القوة مفهوم نحتاجه في نساء ورجال أمتنا، القوة المنضبطة التي يحبها الله سبحانه.