مداخلة بواسطة راية عطّور

image_print

هل يمكن للفنّ أن يتجاوز التحيّزات؟

لمَ ننتج الفنّ؟ ما الهدف منه، بل ما هو أصلاً؟ هل هو إنتاج للأشكال ودمج للألوان؟ أم هو إيصال لمعنىً ما بطريقة لا كلام فيها ولا لغة محكية؟

العمارة الاجتماعية والصديقة للبيئة: البيوت الطينية مثالًا

القيمة الاقتصادية لبناء البيوت الطينية تشمل سهولة اقتناء المواد ودمج المجتمع في عملية البناء، وأيضا مناسبة الطين لمختلف التقلبات الجوية.

الانتماء في اللامكان

هل شعرت في مرة أن المكان الذي تراه ذا ملامح غير واضحة أو غريبة، بحيث لا يمكن التعرف عليه أو فهمه واستيعابه؟ فكيف يمكن الانتماء في اللامكان؟

وجهات نظر  في العزلة والغربة في العمارة

الحديث حول العزلة مفهومًا وسلوكًا وموضوعًا لا يمكن حسمه، إلا أنه من الجيد التطرق لبعض وجهات النظر حوله، خاصة التي انتقلت إلى حقل العمارة.

رمزية المتاهة في الفن والعمارة

تختلف طرق تأويل فكرة المتاهة، فهي تمثل كيفية أخذ الإنسان للقرارات، وتعدّ طريق المعرفة والوصول للحقيقة، كما استُخدمت لتنفير الأرواح الشريرة.

دور  العمارة البنيوية في تعزيز هوية المكان

ترتكز العمارة البنيوية على مبدأ المشاركة، حيث يكون للمستخدمين دور في تحديد هوية المكان، وتكون وظيفة المبنى مبنية على حاجات المستخدمين.

التشفير لغة العصر

إن لغة التشفير هي لغة العصر، سواء كان ذلك من حيث النص المكتوب، أو الصورة المنشورة، فلكل نص وصورة أكثر من تأويل، لا يدركه إلا أهل الاختصاص.

التفكيكية وتعدد الأوجه الوظيفية في نمط المعمارية زها حديد

يكثر الجدل حول أعمال المعمارية زها حديد، حيث يرى البعض أن أعمال تفكيكية لا سياق محدد لها، ويرى آخرون أن أعمالها حالمة للغاية وغير واقعية.

ظاهرة التعقيد في تصميم المدن الإسلامية القديمة

رغم التعقيد في تصميم المدن الإسلامية القديمة، إلا أن هذا لا يعني أن ذلك التعقيد نابع عن العشوائية كما في حال ما بعد الحداثة أو مفهوم الجذمور

كيف نواجه الخوف في الواقع السريالي؟

تبني السريالية حضورها على خوف الإنسان بل إنها تجلبه إليه لتؤثر على وعيه من خلاله، وهنا نسأل: من الذي سيطمئن الإنسان ويقول له: “لا تخف”؟